תחרות עיצוב כרזות בנושא גבורת הרוח היהודית בתקופת השואה

המגמה של זיכרון השואה המקובלת כיום בעולם, שואפת להזדהות עם הסבל שעבר על בני עמינו בשנות הרעה. לשם כך, הוקמו מאז תום המלחמה, אתרי הנצחה רבים שלכולם מטרה משותפת. לתעד ולשמר את זיכרון השואה ככל שניתן.

במרכז פעילויות אלו, ניצב העם היהודי בן זמננו שחובת הזיכרון שלו אינה מסתכמת בשימור והנצחה לשם תיעוד היסטורי והזדהות. לדידו, עינויי הגוף אומנם עברו מן העולם, אך התגלותה של גבורת הרוח היהודית, עודנה זורמת בעורקים הראשיים של כל יהודי באשר הוא. היא מהווה סמל ודוגמא לשמירה עיקשת על צלם אנוש. לערכים ומוסר של בין אדם לחברו, ובין אדם לקונו.

וגבהות מוסרית זו, ראוי לה שתלמד בדורנו ובדורות הבאים .

"גנזך קידוש השם" מודה לכל אותם גרפיקאים/ות, שנרתמו לצורך משימה זו. לכל אותם שבחרו להתחבר ולבטא. להנציח באמצעות כרזה גרפית את הניצחון האמיתי שלנו כעם.

וועדת שיפוט

וועדת השיפוט שליוותה את התחרות הורכבה משופטות בעלות זיקה ומעורבות בנושא השואה, האומנות והפרסום. שיפוט הכרזות שקדם להכרעה הסופית, נעשה ע"י הגב' ימימה אטון והגב' רונית שקלים. ההכרעה על הכרזות הזוכות התקיימה בערב ההשקה של "גנזך קידוש השם" ביום כו' שבט. את הערב כיבדו בנוכחותן השופטות גב' אסתר פרבשטיין - היסטוריונית ויועצת אקדמאית ב"גנזך קידוש השם", גב' נורית סירקיס בנק – אוצרת במוזאון היכל שלמה וגב' ציפי בר און - בעלים במשרד מילר פוינט שמילאה את מקומה של גב' רחל בולטון שנבצר ממנה להגיע.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

וועדת השיפוט שליוותה את התחרות הורכבה משופטות בעלות זיקה ומעורבות בנושא השואה, האומנות והפרסום. שיפוט הכרזות שקדם להכרעה הסופית, נעשה ע"י הגב' ימימה אטון והגב' רונית שקלים. ההכרעה על הכרזות הזוכות התקיימה בערב ההשקה של "גנזך קידוש השם" ביום כו' שבט. את הערב כיבדו בנוכחותן השופטות גב' אסתר פרבשטיין - היסטוריונית ויועצת אקדמאית ב"גנזך קידוש השם", גב' נורית סירקיס בנק – אוצרת במוזאון היכל שלמה וגב' ציפי בר און - בעלים במשרד מילר פוינט שמילאה את מקומה של גב' רחל בולטון שנבצר ממנה להגיע.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

וועדת השיפוט שליוותה את התחרות הורכבה משופטות בעלות זיקה ומעורבות בנושא השואה, האומנות והפרסום. שיפוט הכרזות שקדם להכרעה הסופית, נעשה ע"י הגב' ימימה אטון והגב' רונית שקלים. ההכרעה על הכרזות הזוכות התקיימה בערב ההשקה של "גנזך קידוש השם" ביום כו' שבט. את הערב כיבדו בנוכחותן השופטות גב' אסתר פרבשטיין - היסטוריונית ויועצת אקדמאית ב"גנזך קידוש השם", גב' נורית סירקיס בנק – אוצרת במוזאון היכל שלמה וגב' ציפי בר און - בעלים במשרד מילר פוינט שמילאה את מקומה של גב' רחל בולטון שנבצר ממנה להגיע.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" מודה לכל אותם גרפיקאים/ות, שנרתמו לצורך משימה זו. לכל אותם שבחרו להתחבר ולבטא. להנציח באמצעות כרזה גרפית את הניצחון האמיתי שלנו כעם.

וועדת שיפוט

וועדת השיפוט שליוותה את התחרות הורכבה משופטות בעלות זיקה ומעורבות בנושא השואה, האומנות והפרסום. שיפוט הכרזות שקדם להכרעה הסופית, נעשה ע"י הגב' ימימה אטון והגב' רונית שקלים. ההכרעה על הכרזות הזוכות התקיימה בערב ההשקה של "גנזך קידוש השם" ביום כו' שבט. את הערב כיבדו בנוכחותן השופטות גב' אסתר פרבשטיין - היסטוריונית ויועצת אקדמאית ב"גנזך קידוש השם", גב' נורית סירקיס בנק – אוצרת במוזאון היכל שלמה וגב' ציפי בר און - בעלים במשרד מילר פוינט שמילאה את מקומה של גב' רחל בולטון שנבצר ממנה להגיע.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

וועדת השיפוט שליוותה את התחרות הורכבה משופטות בעלות זיקה ומעורבות בנושא השואה, האומנות והפרסום. שיפוט הכרזות שקדם להכרעה הסופית, נעשה ע"י הגב' ימימה אטון והגב' רונית שקלים. ההכרעה על הכרזות הזוכות התקיימה בערב ההשקה של "גנזך קידוש השם" ביום כו' שבט. את הערב כיבדו בנוכחותן השופטות גב' אסתר פרבשטיין - היסטוריונית ויועצת אקדמאית ב"גנזך קידוש השם", גב' נורית סירקיס בנק – אוצרת במוזאון היכל שלמה וגב' ציפי בר און - בעלים במשרד מילר פוינט שמילאה את מקומה של גב' רחל בולטון שנבצר ממנה להגיע.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

וועדת השיפוט שליוותה את התחרות הורכבה משופטות בעלות זיקה ומעורבות בנושא השואה, האומנות והפרסום. שיפוט הכרזות שקדם להכרעה הסופית, נעשה ע"י הגב' ימימה אטון והגב' רונית שקלים. ההכרעה על הכרזות הזוכות התקיימה בערב ההשקה של "גנזך קידוש השם" ביום כו' שבט. את הערב כיבדו בנוכחותן השופטות גב' אסתר פרבשטיין - היסטוריונית ויועצת אקדמאית ב"גנזך קידוש השם", גב' נורית סירקיס בנק – אוצרת במוזאון היכל שלמה וגב' ציפי בר און - בעלים במשרד מילר פוינט שמילאה את מקומה של גב' רחל בולטון שנבצר ממנה להגיע.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

וועדת השיפוט שליוותה את התחרות הורכבה משופטות בעלות זיקה ומעורבות בנושא השואה, האומנות והפרסום. שיפוט הכרזות שקדם להכרעה הסופית, נעשה ע"י הגב' ימימה אטון והגב' רונית שקלים. ההכרעה על הכרזות הזוכות התקיימה בערב ההשקה של "גנזך קידוש השם" ביום כו' שבט. את הערב כיבדו בנוכחותן השופטות גב' אסתר פרבשטיין - היסטוריונית ויועצת אקדמאית ב"גנזך קידוש השם", גב' נורית סירקיס בנק – אוצרת במוזאון היכל שלמה וגב' ציפי בר און - בעלים במשרד מילר פוינט שמילאה את מקומה של גב' רחל בולטון שנבצר ממנה להגיע.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

וועדת השיפוט שליוותה את התחרות הורכבה משופטות בעלות זיקה ומעורבות בנושא השואה, האומנות והפרסום. שיפוט הכרזות שקדם להכרעה הסופית, נעשה ע"י הגב' ימימה אטון והגב' רונית שקלים. ההכרעה על הכרזות הזוכות התקיימה בערב ההשקה של "גנזך קידוש השם" ביום כו' שבט. את הערב כיבדו בנוכחותן השופטות גב' אסתר פרבשטיין - היסטוריונית ויועצת אקדמאית ב"גנזך קידוש השם", גב' נורית סירקיס בנק – אוצרת במוזאון היכל שלמה וגב' ציפי בר און - בעלים במשרד מילר פוינט שמילאה את מקומה של גב' רחל בולטון שנבצר ממנה להגיע.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

הכרזות הזוכות

הכרזות הזוכות

מקום ראשון:
מקום ראשון: פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

פערי אויש . נשואה ואם ל - 6 ילדים. מתגוררת באשדוד. מנהלת משרד פרסום "כיוון". דור שלישי.

השראתו של היוצר : הרעיון מתבסס על סיפור מסבי ר' שמעון שלזינגר ז"ל, שנתפס בימי השואה בעודו מתעטף בטלית. בשל כך הוכה עד זוב דם והטלית הוכתמה. סבי שמר על אותה הטלית מבלי לכבסה, כדי שיהיו אותם כתמי דם זיכרון למעשי עמלק. בחסדי שמים צלח סבי את עמק הבכא, זכה והקים משפחה לתפארת.

מנימוקי וועדת השיפוט : הכרזה משלבת בין שני סמלים המזוהים עם זיכרון השואה וזיכרון היהדות. מצד אחד צריבת כתובת הקעקע, ומאידך הסימן של כריכת התפילין על הזרוע. השילוב בין אלמנטים אלו יוצרת קוטביות מוחשית שמעבירה מסר חד וברור של סבל לצד עמידה ואחיזה עיקשת במורשת בת אלפיים שנה. השימוש במספר האסיר שנועד למחוק את זהותו של האסיר, מחטיא את מטרתו כשהוא מורכב מהמספר 613, שמסמל עבורנו מקור של גאווה וסימן היכר.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

 

 

 

 

 

 

מקום שני: שושי סירקיס . נשואה. מתגוררת באשדוד. בוגרת מסלול גרפיקה. כיום עובדת כגרפיקאית וצלמת עצמאית.

השראתו של היוצר : ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

: ההשראה באה בעקבות תמונה מוכרת מאוד. בתמונה רואים רב יהודי עטוף בטלית ועטור תפילין, עומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. רציתי לעצב כרזה שתבטא את הגבורה היהודית בשואה, גבורה אמיתית, גבורה שניצחה את ההשפלה, גבורה שרוממה את היהודים בשואה. לא גבורה פיזית, אלא גבורה רוחנית. והציצית שהיא כנגד כל תרי"ג מצוות, הציצית שמזכירה לנו לשמור ולקיים את מצוות התורה, והפסים של הטלית שהזכירו לי את המדים שלבשו היהודים במחנות הריכוז, התחברו לי לרעיון לכרזה, רעיון שיבטא את הגבורה היהודית בשואה.

מנימוקי ועדת השיפוט : המשחק הויזואלי שמוצג בכרזה, יוצר מיזוג בין בגדי האסיר, הטלית והתפילין. התבוננות ראשונה, מגלה את בגדי האסיר וגדר התיל, כשהתבוננות מעמיקה יותר – חושפת את הטלית. חשיפת הטלית, מביאה את המתבונן לתובנה מעמיקה יותר, ומעצימה את העובדה כי העם היהודי גם בשעותיו הקשות, לא הרפה ידיו. שימוש בצבע התכלת, צבע רוחני, מגלם את התקווה והכמיהה לגאולה. האסטטיות של הכרזה מאפשרת למתבונן להיפגש עם סמלי השואה, מבלי להישבר. בחירת

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

הפסוק מחזקת את הויזואל בכך שהיא מצווה לשמר את אותם הסמלים למען נפעל למען ההמשכיות.

 
 
מקום שלישי:   ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

  ברוריה לוי . מתגוררת בירושלים. סטודנטית שנה ג' במסלול תקשורת חזותית בסמינר מרכז בית יעקב.

מנימוקי ועדת השיפוט : ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

: ביטוי פעולות החסד והעזרה ההדדית בכרזה, מהווה מעין צוואה של הנספים והניצולים. העובדה שהיהודים שמרו על צלם אנוש, שחלקו מלחמם לאחר, גם בזמן שניטל מהם הכל ובעצמם נזקקו לכל פרור לחם, מוקירה את הערבות ההדדית של עם ישראל ואת שמירת צלם היהודי. המשחק הטיפוגרפי, שבנוי בצורה של מילים הניצבות אחת על גבי השניה, משרת את המסר של תמיכה.

לצפיה בכל הכרזות>>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

במסגרת תוכנית "אות היא לאומן" שנערכה ע"י גנזך קידוש השם הכינו בנות המגמה לאומנות באופקים יצירות בנושא ההוד שבגבורה בתקופת השואה - הן אספו חומרים, שמעו עדויות קראו סיפורי גבורה בתקופת תופת זו, וניסו להתחבר לרעיון מרכזי שאותו רצו להביע "הוד שבגבורה" התרגיל היה בשיתוף עם "גנזך קידוש השם".

מגמה לאמנות הנה מגמה ייחודית ללימודי חינוך לאמנות (תעודה מוכרת מטעם משרד החינוך). במגמה זו מקבלות הבנות כלים להתבוננות פרשנות ודרכי הבעה למסרים שונים באמצעים חזותיים. בלימודי אמנות חזותית מתנסות הבנות בטכניקות ותהליכי חשיבה ומקבלות כלים ייחודיים לעשיה אמנותית בתחומים מקצועיים שונים.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

"גנזך קידוש השם" שם לעצמו מטרה לעודד פעיליות הנצחה מסוגים שונים. בעבודות אלו ניכרת יצירתיות חשיבה מעמיקה ויכולת ביטוי אמנותיות ובייחוד מתחברות לתפקידי זיכרון והשפעת מסרים לכל אחד ואחת מאיתנו ומה כל אחת לוקחת לעצמה בתור בחורה יהודיה שומרת מצוות מנקודת מבטה האישית - על כל תלמידה היה להעביר את המסר של גבורה יהודית באמצעי חזותי. המדיומים שונים ומגוונים כמו פיסול, צילום ורישום. העבודות צולמו (ע"י התלמידות) עובדו כמצגת גרפית (ג"כ ע"י תלמידה בוגרת) והן מהוות אות זכרון המבטאות תקווה תפילה וחיבור עמוק לעם היהודי לדורותיו.

הדפסשלח לחבר
עבור לתוכן העמוד